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明隆慶六年初刻版《傳習(xí)錄》是后世《傳習(xí)錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的專(zhuān)業(yè)性和珍藏價(jià)值，被已故哲學(xué)家陳榮捷先生稱(chēng)為“完備而可靠”的版本，是陽(yáng)明心學(xué)的先選讀本。

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄和書(shū)信集，集中體現(xiàn)了陽(yáng)明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽(yáng)明心學(xué)經(jīng)典的入門(mén)必讀書(shū)。書(shū)中主要包含以下思想觀點(diǎn)：

心即理：行為準(zhǔn)則其實(shí)就在我們每個(gè)人心中，遇到難題時(shí)與其勞神費(fèi)心，不如去傾聽(tīng)內(nèi)心原本的聲音。

致良知：每個(gè)人都有與生俱來(lái)的道德感和判斷力，只不過(guò)被后天的習(xí)氣和私欲所蒙蔽了；若能恢復(fù)并遵循本然的良知，就不難獲得內(nèi)心的安寧。

知行合一：人的認(rèn)知和實(shí)踐是不可分的，只有做到兩者統(tǒng)一，才能避免盲目行事或空談不實(shí)之病，一切困難也會(huì)迎刃而解。

正是因?yàn)殛?yáng)明心學(xué)蘊(yùn)含著“寧?kù)o于內(nèi)，無(wú)敵于外”的至上智慧，晚清中興首名臣曾國(guó)藩、終結(jié)中國(guó)兩千年帝制的孫中山、戊戌變法及新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊?、推?dòng)日本明治維新的功臣伊藤博文等人，均對(duì)《傳習(xí)錄》推崇備至。已故國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆更是將該書(shū)列為“中國(guó)人所人人必讀的書(shū)”之一。