音樂作為聲音載體的一部分，往往可以“寄聲思情”，那些老旋律甚至比照片更有畫面感。

數(shù)字流媒體的大行其道，壓縮了傳統(tǒng)揚(yáng)聲器的市場，當(dāng)然市場從不缺特立獨行，黑膠機(jī)就是其中之一。巫在我眼中不論是品牌、產(chǎn)品調(diào)性都非常將音樂文化深入骨髓。在快節(jié)奏時代還有：實體店“聲音圖書館”、實體刊物《斷音了了》、黑膠唱片機(jī)“巫1900”都證明了，小眾文化依舊可以定格那份獨特的美好。

作為音頻愛好者、設(shè)備黨已經(jīng)看慣了太多常態(tài)化的產(chǎn)品，小眾更是追隨的目標(biāo)。巫品牌的喀秋莎在我眼中就是一個異常獨特的亮點，甚至復(fù)古文化超越了其音響主體本身。

喀秋莎已出到第二版，子彈頭麥克風(fēng)復(fù)古設(shè)計主旋律不變，對于材質(zhì)、結(jié)構(gòu)做了細(xì)小的改動，更多是升級在聲音方面的表現(xiàn)。

設(shè)計師對于喀秋莎的評價是：一臺沒有“美顏”和“濾鏡”的高解析音響。

掰開講，喀秋莎絕不是“樣子貨”，巫設(shè)計師對于這款聲音調(diào)?；送Υ蠊Ψ?，希望放在家里不聽歌時顏值獨當(dāng)一面，聆聽時美妙絕倫。

單獨觀察只能看到喀秋莎頭頂那個15瓦全頻單元，但看到金屬腳架想想可能沒有那么簡單。翻看底部，那個大口徑中低頻單元用30瓦功率，總計實現(xiàn)100dB+的聲壓級表現(xiàn)，對于一臺小音響，服務(wù)于私人書房、客廳肯定是綽綽有余。

相比舊版喀秋莎的實木材質(zhì)，新版在材質(zhì)、工藝升級尤為明顯。鋼琴烤漆材質(zhì)溫潤如玉，倒角全做弧度處理，墨綠色漆面在暖光燈下更顯氛圍感。

開關(guān)撥桿、旋鈕、均衡器調(diào)節(jié)器無時無刻透露出復(fù)古優(yōu)雅的情結(jié)，金色全金屬熠熠生輝，拉絲處理很考驗設(shè)計師在細(xì)節(jié)上的把控。最出彩的當(dāng)屬斜切面金屬雕花（做在烤漆內(nèi)部），貴族氣質(zhì)和音響整體設(shè)計之間的平衡拿捏尺度恰當(dāng)好處。

喀秋莎整體設(shè)計上細(xì)節(jié)滿滿，功能就比較純粹。藍(lán)牙5.0無線輸出滿足日常所需，RCA蓮花有線接入其他音頻設(shè)備滿足燒友別樣需求。功能接口上的“克制”與其采用模擬功放有直接關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)聲音準(zhǔn)確性的模擬功放具有更大的散熱需求，這就是為何如此小體積音響底部還要加入碩大散熱片的原因。

由于沒有聽過舊版，我僅對新版做個主觀評價。

15W+30W對于這個體積的音響來說，以我書房15平方或客廳25平方的試聽環(huán)境下是絕對夠用的。官方定義50平方指的是夠用，由于混響等多方面因素，個人覺得30方以內(nèi)是最佳的聆聽空間。

接著均衡器調(diào)節(jié)為中高頻和中低頻，也就是調(diào)節(jié)時帶動整條頻響曲線，聆聽銜接基本不會出現(xiàn)“斷層現(xiàn)象”，平直化的增益讓這±3dB變得很有意義。特別是小編制管弦樂，高頻動態(tài)充足，聲場開闊，可以明顯聆聽出樂器之間的特色。高頻毛刺感真實還原，夠抓耳，我就很喜歡這種不被特意抹除的質(zhì)感。中頻部分沒有動鐵耳機(jī)那么極限高解析，整體風(fēng)格偏高度還原，樂感素質(zhì)鑒于監(jiān)聽（干練風(fēng)）與黑膠（顆粒感）之間。喀秋莎的中性風(fēng)格沒有往女毒、男毒方面傾斜，倒是歌曲選擇時中上盤的歌曲會占優(yōu)一些。最后低頻從單元朝向就能看出，烘托氛圍是主要目的，中高頻才是明顯指向性。想要“動次打次”的用戶不太適合聆聽這種帶AB類模擬功放的素質(zhì)音響，經(jīng)典老歌、古典、爵士將會是喀秋莎最佳的發(fā)揮場景。

蘇聯(lián)名曲喀秋莎始于1937年，之所以可以成為經(jīng)典中的經(jīng)典，里面有故事、有靈魂、有傳承。時代發(fā)展那么快，前浪用另一種方式進(jìn)行延續(xù)，那種情懷是后浪永遠(yuǎn)無法替代的。當(dāng)現(xiàn)在歌手以EP、綜藝作為本職工作，經(jīng)典老歌一次次被重新挖掘，懷舊永不眠。

巫設(shè)計師以獨到眼光讓復(fù)古懷舊、機(jī)械交互、好聲音融合在一塊，使得剛推出的喀秋莎也能具備經(jīng)典沉淀的潛質(zhì)。用模擬音響看待TA，有著太多的特立獨行；用無線音響看TA，顏值風(fēng)格極具差異化。這或許只有巫，這個具備深入傳統(tǒng)音樂文化的小眾品牌才能做出的實體化產(chǎn)品，喀秋莎將成為我眾多音響中最特殊的那一個。