每年的4·23世界日,除了讓大家更關(guān)注閱讀這個(gè)事情,也是各大電商平臺(tái)圖書促銷的重要時(shí)間。每年大象都會(huì)準(zhǔn)備書單推薦給大家,今年自然也不例外,準(zhǔn)備了不同類型的書推薦給大家,可以提前加購(gòu),價(jià)格劃算的時(shí)候統(tǒng)一結(jié)賬。
聊拉美的書本來(lái)就少,能聊拉美物質(zhì)文化的更好,更不要說(shuō)好的書。
前哥倫布時(shí)代的自給自足的物品世界;16世紀(jì)歐洲入侵后的“接觸物品”時(shí)期;16世紀(jì)70年代起的“文明化商品”時(shí)期;19世紀(jì)拉美大部分地區(qū)獨(dú)立后的“現(xiàn)代化商品”時(shí)期;20世紀(jì)初開始的“發(fā)展中商品”時(shí)期;20世紀(jì)70年代至今的“全球化商品”時(shí)期。
為觀照拉美近現(xiàn)代歷史提供新的視角和路徑,這種方式是近年比較有意思的歷史分析思路。
物質(zhì)文化在拉丁美洲這種殖民和后殖民過(guò)來(lái)的國(guó)家是一個(gè)非常復(fù)雜的話題,因?yàn)樾枰獜膬蓚€(gè),甚至三個(gè)視角來(lái)看待物質(zhì)參照物。在這些社會(huì)中,權(quán)力和時(shí)尚的參照物往往是由外國(guó)人確立的,殖民地或國(guó)家內(nèi)人們的地位和聲望則受到階級(jí)和種族拼圖的強(qiáng)烈影響,而階級(jí)和種族的磋商由于其模糊性而變得更加重要。
比如食物和衣著在前殖民時(shí)代和我們想的完全不一樣,從各種物質(zhì)的變化我們可以看到四個(gè)相互交織的主題貫穿了過(guò)去五個(gè)世紀(jì)拉丁美洲物質(zhì)文化和消費(fèi)的發(fā)展:供應(yīng)和需求;消費(fèi)與身份的關(guān)系;儀式對(duì)于消費(fèi)的重要性;以及殖民與后殖民權(quán)力在消費(fèi)中的關(guān)系。
嚴(yán)耕望先生的經(jīng)典作品之一。
在一定程度上彌補(bǔ)了嚴(yán)耕望先生沒(méi)有一部完整的中國(guó)政治制度史的術(shù)界憾事,《中國(guó)政治制度史綱》雖為嚴(yán)先生為香港中文大學(xué)學(xué)生授課撰寫的講義,然已足見先生于中國(guó)政治制度的思考與研究,亦是嚴(yán)先生唯有的一部從上古至清代,完整論述中國(guó)政治制度的專著。
因?yàn)檫@個(gè)學(xué)術(shù)話題不屬于顯學(xué),所以版本都比較少,大象選的這個(gè)版本是采用豎排繁體排版。
在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上也采用傳統(tǒng)樣式,措辭屬于半文白,閱讀上需要一定的文字基礎(chǔ)。
排版總體來(lái)說(shuō)比較疏松,所以閱讀難度不算高,就算少看豎版的讀者也能接受。算是研究中國(guó)古代政治制度的必讀書目,有興趣的可以關(guān)注一下。
這本書來(lái)自日常被罵的斯坦威系列,主打的就是一個(gè)淺顯和流水賬。
書中以時(shí)間線將英國(guó)劃分為8個(gè)主要?dú)v史階段,展現(xiàn)了英國(guó)從史前時(shí)期到中世紀(jì)、近代早期、喬治王朝統(tǒng)治時(shí)期再到維多利亞時(shí)代及20世紀(jì)后的多彩風(fēng)貌,將英國(guó)的興衰變遷逐一揭示。
從書上我們可以知道其實(shí)英國(guó)在史前是和歐洲大陸連在一起的,正如黃種人跨過(guò)白令海峽到達(dá)北美一樣,英國(guó)迎來(lái)了凱爾特人的時(shí)代。
這也多少?zèng)Q定了后面幾千年英國(guó)和歐洲之間的羈絆。
往后從羅馬人,盎格魯人,撒克遜人伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)融合成為大不列顛的共同民族群體。
失去北美其實(shí)也一定程度上促進(jìn)了英國(guó)后來(lái)的崛起——工業(yè)革命,成就維多利亞時(shí)代。再到二戰(zhàn)后英國(guó)僅僅保留了大不列顛和北愛(ài)爾蘭地區(qū),英國(guó)的歷史其實(shí)一個(gè)小國(guó)到大國(guó)的奮斗史。
因?yàn)榇蟓h(huán)境影響,目前自傳類圖書可以說(shuō)是越來(lái)越少了,至于是不是真的難得,是不是真的值得一讀,就見仁見智。
怎么說(shuō)呢,商務(wù)出版社的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)這本書都齊了,封面不錯(cuò),封底讓人恨不得撕下來(lái)。
真心希望出版社可以重視一下這個(gè)問(wèn)題,雖然說(shuō)現(xiàn)在的書都一般都是塑封的,看不到里面的內(nèi)容,但是也不用印在封底啊。
馮其庸,1924年生,江蘇無(wú)錫人,教授,知名學(xué)者,紅學(xué)家。歷任中國(guó)人民大學(xué)講師、副教授、教授,中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng),紅樓夢(mèng)研究所所長(zhǎng),中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編,中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、中央文史研究館館員等。
主要著述,除以《紅樓夢(mèng)》研究著稱于世,尚涉歷史、國(guó)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、考古、文物鑒定收藏等諸多領(lǐng)域。其文章、專著、詩(shī)詞、評(píng)批、文獻(xiàn)加工整理,以及書信、收藏、繪畫、攝影等,均收入三十五卷本《瓜飯樓叢稿》和十五卷本《瓜飯樓外集》。
至于書中的內(nèi)容,就等大家自己看了自行判斷吧。
這是一本有關(guān)政治,歷史和貿(mào)易的書。
從封面我們就能看出蒙古時(shí)期對(duì)珍珠的愛(ài),這個(gè)其實(shí)也一定程度上影響了后來(lái)清朝的朝珠。珍珠的特別之處,最吸引人類的特質(zhì)是它的光澤、反射率與透明度。這些獨(dú)特的光學(xué)性質(zhì)與珍珠的晶體結(jié)構(gòu)和球狀外觀相關(guān)。晶體結(jié)構(gòu)本身散射光,而球狀外觀使其反射的光芒看起來(lái)像是從珍珠內(nèi)部發(fā)出的。
比如這個(gè)投機(jī)取巧的橋段,就是利用了珍珠的特性。而從珍珠這個(gè)名字我們也能看住對(duì)這種物質(zhì)的“珍視”。
珍珠的貿(mào)易可以說(shuō)是海上絲綢之路的重點(diǎn)交易物之一,作者托馬斯·愛(ài)爾森檢視了珍珠作為奢侈品和政治投資對(duì)于蒙古帝國(guó)的重要性(從帝國(guó)1206年建立,歷經(jīng)前所未有的擴(kuò)張,到1370年分裂和衰落),由此追溯北方草原地區(qū)與南方海洋之間形形色色的文化和商業(yè)往來(lái)。
在本書中,愛(ài)爾森首先聚焦于珍珠的獲取、呈現(xiàn)、再分配和政治上的重要性,以此顯示形成如此廣大的游牧帝國(guó)的過(guò)程中,如何要求對(duì)于尊貴商品的大量積聚、管理和移動(dòng),以及這一進(jìn)程如何導(dǎo)致一種大陸性規(guī)模的新消費(fèi)制度的生成。
元史因?yàn)槠涮厥庑?,研究者偏少,關(guān)于這方面的著作也不多,這本透過(guò)珍珠貿(mào)易來(lái)了解元史的書值得一看。
最后說(shuō)一本漫畫,來(lái)自二混子的團(tuán)隊(duì)。
而且是一本非常長(zhǎng)的書!
這個(gè)長(zhǎng)可不只是5000年的事件長(zhǎng)度,更是物理意義上的長(zhǎng)。
“奏折”的方式展開,足足有五米長(zhǎng),從良渚文化到新中國(guó)成立,從蘇美爾文明到北約成立,有著時(shí)間的上下對(duì)照,讓我們對(duì)歷史能有更立體的感知。
不論是大人還是小孩,都是不錯(cuò)的讀物。
最后還是那句話,跟大象一起讀好書,好讀書,讀書好!